بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Фуад аль-Амри, Йемен
Палестинский вопрос является одной из самых сложных гуманитарных и политических проблем современности, поскольку затрагивает вопросы идентичности, истории и религии. Палестина — территория, на которой расположены такие мусульманские святыни, как мечеть Аль-Акса, символизирующая непоколебимость на протяжении многовековой истории. Это делает палестинскую проблему выходящей за рамки географии и политики. Она стала вопросом, который затрагивает чувства всех мусульман по всему миру. Палестинский вопрос является неотъемлемой частью исламской акыды, ведь Аль-Кудс (Иерусалим) и мечеть Аль-Акса являются частью мировоззрения Уммы и религиозным долгом, требующим от всех мусульман поддержки и защиты палестинского вопроса. Любое посягательство на землю Палестины — это не просто агрессия против палестинцев, но и нападение на всю Исламскую Умму.
Говорят, что для понимания сущности палестинской проблемы как одной из важнейших мировых проблем современности необходимо углубиться в давние времена, ведь это единственный вопрос, уходящий корнями на тысячи лет вглубь истории. Без возвращения к древней истории невозможно постичь природу современного конфликта. Только обратившись к древней истории Палестины, мы сможем охватить её религиозные, этнические, культурные, цивилизационные и политические аспекты, а также связь с Бану Исраиль и первыми арабскими племенами, современниками хананеев и арабскими племенами, поселившимися там во времена Рима, а затем и эпоху исламских завоеваний и исламское наследие.
Однако сегодня мы видим, что события, происходящие в Палестине, не имеют никакого отношения к древней истории. Все ссылки на древнюю историю — лишь предлог, используемый для оправдания оккупации и реализации планов сионистского движения. Современная история Палестины — это ожесточённое нападение сионизма, чьё пламя пришло из Европы. Да, именно из Европы — колыбели колониализма и самого сионистского проекта.
Британия не была просто мандатной державой в отношении Палестины, как это было в случае с Иорданией или Ираком.
Именно она выдала «свидетельство о рождении» еврейского образования, подготовив почву для будущей колонизации. Причём сделала это ещё до того, как было утверждено на международном уровне её мандатное управление Палестиной и даже до того, как её солдаты ступили на землю Палестины. Это ясно указывает на масштаб предварительного планирования по созданию еврейского образования.
Если обратиться к новейшей истории, становится очевидным, что единственным серьёзным препятствием на пути реализации плана по созданию этого образования являлось существование Исламского Государства — Османского халифата. Заговоры, которые плелись сионистским движением с целью упразднения Исламского государства, были непосредственно связаны с созданием «государства» для евреев.
Несомненно, наличие Исламского Государства играло важнейшую роль в обеспечении единства и силы Исламской Уммы, а также защиту от внешней агрессии. Евреи рассматривали исламские земли, обладающие огромными природными ресурсами и стратегически важным расположением, как желанную добычу, которую они стремились захватить. Они начали предпринимать практические шаги, реализуя свои планы по созданию еврейского образования.
Так, в 1902 году основатель сионистского движения Теодор Герцль предложил османскому султану Абдул-Хамиду II продать Палестину, дабы превратить её в «родину для евреев», в обмен на погашение долгов Исламского Государства. Однако это предложение было категорически отвергнуто из стремления сохранить исламские святыни, а также единство и независимость Исламского Государства. И это несмотря на то, что сионистский проект активно продвигали Германская империя, а затем и Англия (см. История сионистского движения Теодора Герцля).
Тем не менее, единство Исламской Уммы под властью единого Исламского Государства, обладающего силой и потенциалом, представляло собой непреодолимую преграду на пути сионистского плана по внедрению этой злокачественной опухоли — еврейского образования — в тело Уммы. Поэтому евреи стремились к разрушению Исламского Государства ради реализации своих преступных замыслов.
Когда в 1914 году вспыхнула Первая мировая война и Османское государство вступило в союз с Германией против Франции и Англии, сионистское движение под покровительством Англии воспользовалось военной ситуацией, чтобы подстрекнуть шерифа Хусейна в Хиджазе к восстанию и мятежу против Османского халифата. Взамен ему пообещали поддержку в создании «независимого арабского государства». И действительно, шериф Хусейн вместе с англичанином Лоуренсом восстал против Исламского Государства в 1916 году, поддавшись обещаниям тех, кто не держит слова и не имеет чести.
Война закончилась поражением Османского государства под ударами внешних врагов и из-за внутреннего предательства. Оно было вынуждено отступить с Аравийского полуострова и из Шама. Затем враг Аллаха Мустафа Кемальв 1924 году упразднил Халифат и провозгласил светскую Турецкую Республику. Колониальные державы неверия пришли, чтобы сожрать то, что осталось от наследия Исламского Государства. Они не выполнили ни одного обещания, данного тем, кто предал государство Ислама. Напротив, они сами же занялись их устранением.
Евреи же, как известно на протяжении всей истории, являются одними из злейших врагов Исламской Уммы, нарушающих договора и не имеющих чести.
По соглашению Сайкса–Пико регион был разделён на ряд мелких государств, основанных на арабском национализме, в котором религия, будучи стержнем единства Уммы, была исключена. Созданные государства имели светский характер и были построены на западной идеологической основе. В результате этого раздела Исламская Умма оказалась раздробленной, бессильной, став лёгкой добычей для западных хищников.
Британия получила мандат от Лиги Наций на управление Палестиной, и одной из её главных задач стала реализация Декларации Бальфура, согласно которой в 1917 году Британия обязалась передать Палестину в руки сионистского движения для создания «родины для евреев».
Внедрение этой злокачественной опухоли — еврейского образования — именно в Палестине было не случайным, оно имело стратегические цели. Среди них — отделение восточного арабского мира от западного и установление в регионе хронического дисбаланса. Ведь баланс порождает стабильность, а стабильность приводит к возрождению, чего неверные категорически не хотят для Исламской Уммы (Конференция Кэмпбелла-Бэннермана).
После того, как они добились краха Исламского Государства и раздробили Умму, они не допустят её возрождения. Однако пробуждение Уммы — это дело самой Уммы, никак не зависящее от неверных.
Колониальные державы оккупировали ряд мусульманских стран, и их господство длилось чуть более столетия. Некоторые народы восстали и сражались с оккупантами. Тогда колонизаторы поняли, что невозможно сохранить власть с помощью прямой военной силы, и передали управление марионеточным режимам из числа арабских националистов.
Правители этих стран взяли курс на построение общества на основе арабского национализма, исключив Ислам из какого-либо участия в его формировании, особенно в системе правления. Это привело к провалу национальных государств в их взаимодействии с реальностью, потому что Ислам по своей сути — основополагающий элемент в построении общества, он пронизывает всю его жизнь: духовную, интеллектуальную, экономическую, социальную и культурную.
Эта фатальная ошибка арабских националистов в восприятии реальности сделала их правительства одними из худших в мире во всех сферах: от экономики и политики до социальной жизни. Отсталость этих государств, их разобщённость, неспособность достигнуть хоть какой-либо цели и их рабская зависимость от иностранных держав стали причиной их поражений в войнах против еврейского образования. После этих поражений некоторые режимы открыто, а некоторые втайне, пошли на «мир» с этим образованием, а армию этого образования стали воспринимать как «непобедимую».
Однако они не ограничились одними лишь мирными соглашениями — эти режимы стали защитным щитом еврейского образования от любой формы сопротивления. Именно это мы и наблюдаем сегодня.
Но затем произошла благословенная операция «Наводнение Аль-Аксы», начавшаяся в Газе — Газе, исполненной чести и достоинства. Этот «Наводнение» оказал огромное влияние на всю Умму. Он изменил восприятие множества людей — как мусульман, так и немусульман. Весь мир увидел, как горстка мусульман, находящаяся в небольшой блокадной полосе, окружённой еврейским образованием и подчинёнными ему арабскими режимами, смогла провести хирургическую операцию, несмотря на крайне ограниченные ресурсы и огромное число вызовов.
Мир увидел, как враг оказался неспособным противостоять ей. И это свидетельствует о могуществе Аллаха и Его помощи Газе. Аллах Всевышний сказал:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ٧
«О вы, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, Он поможет вам и утвердит ваши стопы» (47:7).
Этот «Наводнение» развеял перед нами миф о «непобедимости» армии еврейского образования и показал подлинную сущность предательских режимов, отказавшихся от своего долга — поднять армии на защиту мусульман и святых мест. Однако они не только бездействовали, но и пошли ещё дальше, выстроив прочный заслон вокруг этого образования, защищая его и препятствуя любым попыткам Уммы начать джихад против него. И всё же, несмотря на это, та малая, но верующая группа смогла нанести сионистам болезненный удар.
Затем за этим потопом пришла другая победа — падение тирана аш-Шама в сроки, которые никто не мог себе представить, и изгнание иранского влияния с земли Шама. Эти победы стали ярчайшим примером для всей Уммы, примером того, что возможно разрушить эти режимы, какими бы силами ни обладали их внешние покровители и какие бы предатели ни поддерживали их изнутри. Это стало доказательством помощи Аллаха и Его поддержки искренним, верующим рабам.
Всевышний Аллах сказал:
يَإِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ
«Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверующих, потому что они — люди неразумные» (8:65).
Эти победы являются для нас посланием о необходимости мобилизовать нашу решимость и завершить уже достигнутые нами победы, восстановив верховенство законов Аллаха и освободив страну от колониализма. Умме сегодня необходимо обратить внимание на опыт прежних поколений мусульман, осознать факторы их побед через стремление к единству, достижение политической и экономической независимости и пробуждение религиозного и шариатского сознания.
Нет иного пути к возрождению нашей Уммы, кроме как уничтожения еврейского образования. А уничтожение этого образования невозможно без свержения предательских режимов, установления Исламского Государства и объявления джихада на пути Аллаха.
Мы просим Аллаха, чтобы Он даровал нам Благословенную землю, очистил её от скверны евреев, даровал нам в наследство их земли, их имущество и их оружие. И мы надеемся, что Аллах сделает нас свидетелями этого великого дня.
