Мусаб Умайр (Пакистан)
Пакистанская газета Al-Fajr сообщила 5 июня 2026 года:
«Объём валютных резервов Государственного банка приближается к целевому показателю в 18 миллиардов долларов на текущий финансовый год, однако расширение торгового дефицита угрожает свести на нет рост резервов и денежных переводов».
В Пакистане вопрос торгового дефицита поднимается каждый год — как до объявления государственного бюджета, так и после него. На протяжении десятилетий, с самого образования Пакистана, стоимость импорта значительно превышает доходы от экспорта. Под предлогом того, что торговый дефицит является одной из главных причин бюджетного дефицита, правительство ежегодно принимает бюджет, увеличивая объёмы заимствований для покрытия нехватки средств. Затем оно повышает налоги, чтобы избежать дефолта по долгам и иметь возможность выплачивать проценты по кредитам.
В действительности Пакистан уже многие годы живёт в условиях хронического торгового дефицита — независимо от того, какое правительство находится у власти: гражданское, военное или смешанное. Из года в год, без исключения, государственный долг страны растёт, вместе с ним увеличиваются выплаты по ростовщическим процентам и налоговое бремя. С каждым новым годом положение становится всё хуже, страдания усиливаются, и люди покидают страну в поисках спасения. Однако бегство от трудностей не может стать решением для всего населения. Очевидно, что в рамках существующей экономической системы Пакистана выхода из этого замкнутого круга нет.
Тем не менее эта ежегодно повторяющаяся картина всё чаще заставляет многих мусульман задаваться вопросом о пути выхода из этого порочного круга. А чтобы разорвать его, необходимо взглянуть на природу торгового дефицита через особую призму — призму законов Аллаха (с.в.т.).
Если внимательно рассмотреть реальность, к которой применяются шариатские нормы, и изучить ежегодную статистику Государственного банка Пакистана, становится очевидным наличие глубокого и хронического кризиса в промышленности страны. Так, в 2025 финансовом году общий объём импорта составил 58,7 млрд долларов, тогда как экспорт принёс лишь 31,4 млрд долларов. Одного сравнения этих двух цифр достаточно, чтобы увидеть масштаб торгового дефицита.
Наибольшую долю импорта составили минеральное топливо, нефть и продукты её переработки — на сумму 15,9 млрд долларов. Далее следовали машины и механическое оборудование — 8,4 млрд долларов, а затем транспортные средства, самолёты, суда и связанные с ними средства перевозки — 2,16 млрд долларов.
Что касается экспорта, то главным источником экспортной выручки оставались текстиль и текстильная продукция, которые принесли 17,4 млрд долларов.
Из этого положения вытекает множество тревожных вопросов. Как так получилось, что спустя почти восемь десятилетий сельское хозяйство Пакистана по-прежнему зависит от импортных машин и транспортных средств? Ведь Пакистан обладает умным и трудолюбивым народом, сумел овладеть ядерным оружием и ежегодно поставляет выдающихся специалистов в наиболее развитые промышленные страны мира. Почему же он оказался неспособным наладить собственное производство тяжёлой техники и транспортных средств?
Почему пакистанская текстильная промышленность до сих пор зависит от импортных машин и запасных частей, из-за чего при поломке оборудования производство нередко останавливается? И почему Пакистан, обладая богатыми запасами сырья и источников энергии, включая редкоземельные элементы, необходимые для производства современных электронных микросхем и аккумуляторов, продолжает зависеть от оборудования западных компаний при разведке, добыче и переработке собственных природных ресурсов?
Пакистан способен экспортировать лишь текстильную продукцию с низкой добавленной стоимостью, представляющую собой лишь начальную ступень промышленного производства. Почему же страна до сих пор не может производить и экспортировать продукцию с высокой добавленной стоимостью — транспортные средства, двигатели, машины и современную электронику, — которая приносила бы ей значительные экспортные доходы?
На все эти тревожные вопросы существует один пугающий ответ: в производственной базе Пакистана на протяжении десятилетий сохраняется глубокий структурный изъян — отсутствие собственного машиностроения. Именно машиностроительная отрасль производит машины и обеспечивает их исправность, позволяя им служить как потребителям, так и промышленности, а также большинству предприятий и компаний всей экономики.
Отсутствие машиностроения — вовсе не случайность, а результат целенаправленной политики. Это одно из проявлений экономического колониализма, который стремится сосредоточить машиностроительную отрасль в руках колониальных держав, чтобы и дальше беспрепятственно эксплуатировать сырьевые ресурсы, продукцию с низкой добавленной стоимостью и огромные потребительские рынки стран третьего мира.
Такой экономический колониализм проводят все крупнейшие колониальные державы — Америка, Китай, Россия и Европа — везде, где для этого появляется возможность. Поэтому зависимость от американского машиностроения и американских компаний ничуть не менее опасна, чем зависимость от китайского машиностроения. Подобная зависимость не может стать поворотным моментом и не способна создать сильную и независимую экономику.
Поэтому положение Пакистана во многом сходно с положением стран Южной Америки, Африки и Ближнего Востока. Более того, изучение данных, публикуемых центральными банками и различными министерствами, подтверждает одну и ту же реальность практически в любой мусульманской стране.
Экономический колониализм проявляется и в той модели развития, которую Международный валютный фонд и Всемирный банк навязывают странам третьего мира, включая мусульманский мир. Эта колониальная модель допускает строительство железных дорог, автомобильных магистралей, складов и портов для облегчения экспорта местной продукции и сырья с низкой добавленной стоимостью, а также импорта дорогостоящих иностранных товаров. Однако она препятствует созданию того, что является подлинным ключом к устойчивому развитию, промышленной независимости и избавлению от бедности, — собственной машиностроительной отрасли.
Только машиностроение позволяет государству сократить дорогостоящий импорт машин и транспортных средств, наладив их производство внутри страны. Только оно даёт возможность самостоятельно проводить разведку, добычу и переработку собственных природных ресурсов, не передавая свои богатства иностранным компаниям. Только оно позволяет создать полноценную военную промышленность, свободную от опасной зависимости от иностранных государств, которые могут использовать эту зависимость в момент конфликта.
Именно поэтому слепое следование западной модели развития не привело Пакистан ни к чему, кроме дальнейшего упадка — год за годом, десятилетие за десятилетием. И хотя некоторые из тех, кто реализовывал эту модель, спустя годы лишь в отчаянии качают головой, ведь они буквально выполняли рекомендации западных экспертов и чиновников, положение страны продолжает неуклонно ухудшаться.
Такова горькая реальность промышленности Пакистана. Неспособность производить машины, двигатели, транспортные средства и электронные микросхемы приводит к тому, что расходы на импорт неизменно намного превышают экспортные доходы. Для покрытия этой разницы государство вынуждено брать новые кредиты, а следствием этого становится дальнейшее повышение налогов, необходимых для обслуживания всё возрастающих процентных выплат.
В отчёте Международного валютного фонда № 26/101 от 14 мая 2026 года целевой объём доходов федерального правительства Пакистана на 2026–2027 финансовый год установлен на уровне 17 145 млрд рупий, тогда как в 2001–2002 финансовом году государственные доходы составляли 619 млрд рупий.
Что же касается шариатских законов, которые, по воле Аллаха (с.в.т.), вскоре будут претворяться в жизнь в Государстве Халифат, то они предлагают комплексное решение всей этой проблемы. Именно эти законы являются единственным выходом для мусульман из бедственного положения, созданного экономическим колониализмом.
Эти законы — не просто красивые идеи, не один из нескольких возможных вариантов и не альтернативная модель среди множества других. Это повеления и запреты Творца всего человечества — Аллаха (с.в.т.), которым надлежит подчиняться и которые необходимо претворять в жизнь, используя ту силу, жизненную энергию, решимость и созидательный потенциал, которые рождает акыда имана. В своей совокупности эти законы предлагают полноценное решение проблемы отсутствия машиностроительной отрасли, включая и вопрос её финансирования.
Во-первых: создание машиностроительной отрасли
Это является шариатской обязанностью с точки зрения сохранения материального превосходства над явными, потенциальными и скрытыми врагами. Аллах (с.в.т.) сказал:
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ
«И готовьте против них столько силы, сколько сможете, и боевых коней, чтобы устрашать этим врага Аллаха и вашего врага, а также других, которых вы не знаете, но которых знает Аллах» (8:60).
Наивысшей вершиной промышленности является военная промышленность. Именно она становится источником инноваций, которые затем двигают вперёд и гражданские отрасли.
Создание машиностроительной отрасли также является шариатской обязанностью с точки зрения устранения вреда, возникающего из-за зависимости от врагов Ислама и мусульман. Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
«Не допускается ни причинение вреда, ни ответное причинение вреда».
Также он ﷺ сказал:
مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللهُ عَلَيْهِ
«Кто причиняет вред другим, тому Аллах причинит вред. Кто создаёт людям затруднения, тому Аллах создаст затруднения».
Весь мусульманский мир уже испытал на себе вред, став зависимым от машиностроительной отрасли, находящейся под контролем иностранных держав. Эти державы господствуют над рынками Уммы и её природными ресурсами.
Поэтому Праведный Халифат сразу же сосредоточит усилия на создании мощной машиностроительной отрасли. Опираясь на дозволенные Шариатом источники доходов и прекратив расходы, запрещённые Шариатом, Халифат привлечёт лучшие умы мира, многие из которых являются мусульманами, чтобы в кратчайшие сроки создать собственную высокоразвитую машиностроительную промышленность.
Во-вторых: отказ от выплаты накопившихся ростовщических процентов по долгам, поскольку они являются риба
Аллах (с.в.т.) сказал:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٧٨
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и откажитесь от того, что осталось из риба, если вы являетесь верующими» (2:278).
Также Аллах (с.в.т.) сказал:
فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ ٢٧٩
«Если же вы этого не сделаете, то знайте о войне от Аллаха и Его Посланника. Если же вы раскаетесь, то вам принадлежат ваши основные капиталы. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо» (2:279).
Сегодня большая часть доходов мусульманских государств расходуется на обслуживание государственного долга, то есть на выплату ростовщических процентов и штрафов по займам.
Это особенно наглядно видно на примере Пакистана, где Государственный банк отдельно учитывает расходы на выплату ростовщических процентов и остальные государственные расходы. В 2025 финансовом году общий объём расходов федерального бюджета Пакистана составил 18,88 триллиона рупий, из которых на выплату процентов по государственному долгу пришлось 9,78 триллиона рупий.
При этом процентные выплаты по внешнему государственному долгу выросли с 1,99 миллиарда долларов в 2022 финансовом году до 3,59 миллиарда долларов в 2025 финансовом году, продемонстрировав рост на 80,4%. При этом внешний и внутренний долг Пакистана продолжает расти из года в год и из десятилетия в десятилетие.
Риба подобно глубокой кровоточащей ране, которая непрерывно истощает организм экономики, лишая её способности осуществлять необходимые преобразования для коренного реформирования и достижения экономической независимости.
В-третьих: погашение основного долга без выплаты ростовщических процентов
Правильный путь избавления от долгов заключается в том, чтобы возложить ответственность на правителей и коррумпированных чиновников, которые управляли страной в тот период, когда Пакистан был втянут в бездонную долговую яму, основанную на риба.
В исламском Шариате Посланник Аллаха ﷺ привлекал наместников и государственных служащих к отчёту за их имущество. Он сказал:
مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدُ، فَهُوَ غُلُولٌ
«Если мы назначили человека на какую-либо должность и определили ему содержание, то всё, что он возьмёт сверх этого, является присвоением (гулюль)».
Передаётся также, что Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) учитывал имущество наместников до их назначения и после окончания их полномочий, а затем изымал всё необоснованное увеличение их состояния. Он также проверял имущество некоторых правителей и изымал часть богатств у других, когда возникали сомнения относительно законности их приобретения — например, если они были нажиты благодаря использованию должности и влияния. Всё изъятое он передавал в Байт уль-Маль.
В-четвёртых: отказ от новых займов, сопровождаемых условиями, наносящими вред Умме, даже если они не содержат риба
Любые кредиты сопровождаются условиями, основанными на колониальной модели развития. Эти условия сохраняют зависимость от машиностроительной отрасли иностранных держав и открывают путь к их господству над природными ресурсами и рынками мусульман.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
«Не допускается ни причинение вреда, ни ответное причинение вреда».
Поэтому Халифат не станет брать кредиты ни у Лондонского клуба коммерческих банков, ни у Парижского клуба государственных кредиторов. Тем самым он положит конец разрушительному круговороту зависимости.
В-пятых: опора на дозволенные Шариатом источники доходов
К ним относятся: военная добыча (ганима), закят, харадж с сельскохозяйственных земель, хумс с риказа, государственная собственность, включая машиностроительные предприятия, находящиеся в ведении государства, таможенные пошлины, взимаемые с неверующих, доходы от объектов общественной собственности — месторождений полезных ископаемых и источников энергии, имущество умерших, не имеющих наследников, средства, возвращённые от коррумпированных правителей и государственных чиновников, денежные взыскания, имущество вероотступников, а также временные налоги, взимаемые с богатых в случае необходимости.
Кроме того, Халифат будет расширять внешние рынки сбыта сельскохозяйственной и промышленной продукции, сотрудничая со многими государствами мира, которые не находятся в состоянии фактической войны с Исламом и мусульманами.
Халифат также сможет взаимодействовать с невоюющими иностранными государствами и крупными компаниями для получения торгового кредита. Речь идёт о поставке машин, оборудования и материалов, необходимых для производственных проектов, с отсроченной оплатой по заранее согласованной более высокой цене, а не посредством ростовщического кредитного договора.
В-шестых: выделение значительных средств из общественной собственности на развитие энергетического и горнодобывающего секторов
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ
«Мусульмане являются совладельцами трёх вещей: воды, пастбищ и огня».
Передаётся от Анаса (р.а.), что Ибн Аббас (р.а.) добавил:
وَثَمَنُهُ حَرَامٌ
«И плата за них является запретной».
Под словом «огонь» здесь подразумевается топливо. Это понятие охватывает все виды энергии, используемой в качестве топлива для промышленности, машин и заводов, включая также предприятия, работающие на природном газе или солнечной энергии. Всё это относится к общественной собственности.
Также сообщается, что Пророк ﷺ сначала выделил Абъяду ибн Хаммалю земельный участок, где находилось соляное месторождение, однако затем отменил своё решение, узнав, что там имеются большие залежи полезных ископаемых.
Это положение распространяется на все виды полезных ископаемых: твёрдые — такие как медь, железо, золото и редкоземельные элементы, жидкие — например, нефть, а также газообразные — такие как природный газ.
Эти богатства не являются частной собственностью, прибыль от которой присваивают владельцы компаний. Они также не являются государственной собственностью, доходами от которой государство распоряжается по своему усмотрению. Напротив, это общественная собственность, которой управляет исключительно Государство Халифат. Оно осуществляет их разведку, добычу, реализацию и распределение, а полученную прибыль направляет на удовлетворение нужд мусульманской общины.
Кроме того, объединение мусульманских земель под властью Халифата позволит объединить ресурсы, устранить дорогостоящий импорт между исламскими землями и создать мощный стимул для промышленной революции в масштабах всей Уммы.
В-седьмых: перевод внешней торговли на основу золота и серебра и прекращение несправедливого господства доллара
Пророк ﷺ установил золото и серебро в качестве денежных средств и сделал их единственным мерилом стоимости товаров и оплаты труда. Все финансовые отношения строились именно на этом основании. Денежными единицами служили укия, дирхам, даник (⅛ дирхама), кират, мискаль и динар. Все эти меры были известны ещё при жизни Пророка ﷺ, использовались людьми, и достоверно установлено, что он одобрил их применение. Именно золотом и серебром измерялись стоимость товаров, размер махра и суммы дии, что подтверждается достоверными хадисами.
Кроме того, вес этих денежных единиц определялся по системе жителей Мекки, о чём Пророк ﷺ сказал:
الوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ
«Вес определяется по весам жителей Мекки».
Если сопоставить денежные единицы Ислама с современными величинами, то:
- 1 динар = 4,25 г золота;
- 1 дирхам = 2,975 г серебра.
Таким образом, Шариат связал денежную систему именно с золотом и серебром.
При такой денежной системе не существовало финансовых кризисов, подобных тем, которые возникают сегодня, когда валюта одного государства привязана к валюте другого. Доллар стал мировой господствующей валютой после того, как золото перестало быть единственным денежным стандартом. Затем, по итогам Второй мировой войны, в рамках Бреттон-Вудской системы золотой стандарт был заменён золотодолларовым, а в 1970-х годах его окончательно сменил доллар как единственная мировая резервная валюта.
В результате любое потрясение американской экономики наносит тяжёлый удар экономикам практически всех остальных государств. Это происходит потому, что большая часть, а зачастую и весь объём их валютных резервов обеспечивается бумажным долларом, внутренняя стоимость которого нередко не превышает стоимости самой бумаги, на которой он напечатан.
Халифат положит конец несправедливому господству доллара, при котором национальные валюты намеренно ослабляются ради сохранения стоимости американской валюты.
Наглядным напоминанием о масштабах этой проблемы служит курс пакистанской рупии к американскому доллару. По состоянию на 29 мая 2026 года один доллар стоил 278,50 рупии, тогда как в первом десятилетии XXI века его курс составлял около 60 рупий.
Халифат поведёт мир к возвращению золотого стандарта в международной торговле, сохранив при этом более устойчивую биметаллическую денежную систему, основанную на золоте и серебре, в качестве основы собственной валюты.
В каждом новом бюджете правители Пакистана говорят о сокращении бедности, развитии, чудодейственных решениях, избавлении от «чаши попрошайки» и выходе из долговой ловушки. Однако их действия приводят лишь к дальнейшему росту бедности, увеличению долгов и усилению иностранного господства над нашими богатствами.
Пакистан не является исключением среди мусульманских стран. Более того, трагедия Пакистана усугубляется тем, что он относится к числу самых сильных государств мира по своему военному потенциалу, сельскохозяйственным возможностям, человеческим ресурсам, запасам энергоносителей и минеральным богатствам.
Однако вместо того чтобы вести мусульман прочь от этого зла, правители Пакистана сами напрямую извлекают выгоду из существующего экономического колониализма. Они накапливают огромные состояния благодаря коррупции и присвоению того, что должно принадлежать государству и относиться к общественной собственности.
Они никогда не принесут перемен, потому что сами являются выгодоприобретателями существующего положения. Их не заботит тот вред, который наносится стране. Как же можно ожидать, что именно они предложат решение?
Более того, они называют утечку умов «приобретением умов», поскольку не способны видеть дальше денежных переводов, которые самые талантливые сыновья и дочери нашего народа отправляют своим страдающим родственникам в Пакистан из разных уголков мира.
Истина же заключается в том, что они никогда не дадут нам того, чего заслуживает наша великая религия — религия Ислама.
Перемены должны исходить от нас самих, через нашу религию. Все мы обязаны стремиться к изменениям на основе законов Шариата.
Нам необходимы новая система, новая конституция и новое руководство. Мы должны стремиться к возвращению шариатской конституции — конституции второго Праведного Халифата.
Перемены приходят через наше совместное движение с руководством. И достойным руководством являются те, кто посвятил десятилетия изучению существующих систем, глубоко понимает их пороки и в совершенстве владеет шариатскими законами управления делами людей.
Такое руководство сегодня представлено Хизб ут-Тахрир. Эта партия воспитала поколения компетентных исламских политиков во всём мусульманском мире и даже среди мусульманских общин за его пределами.
Остаётся лишь протянуть им свои руки.
Аллах (с.в.т.) сказал:
وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ٧٧
«Стремись посредством того, что даровал тебе Аллах, к Последней обители, но не забывай и своей доли в этом мире. Твори добро так же, как Аллах сотворил добро тебе, и не стремись распространять нечестие на земле. Поистине, Аллах не любит распространяющих нечестие» (28:77).
