Мунис Хамид, Ирак
Когда Аллах сотворил человека, Он не создал его напрасно и не оставил бесцельно скитаться по этой необъятной земле. Напротив, Он сделал его Своим наместником на земле и возложил на него великий аманат, который не понесли ни величественные горы, ни небеса, ни земля. Он вдохнул в него от Своего духа, почтил его разумом и свободой выбора, повелел ангелам пасть перед ним ниц в знак почтения к его высокому положению, а затем вложил в его сущность тайну, благодаря которой человек способен либо подняться к высочайшим степеням близости к Аллаху, либо низвергнуться в самые глубокие бездны погибели.
Первоначальное предназначение человека заключалось в том, чтобы быть свидетелем истины, творить добро и нести земле исправление, а не нечестие. От него требовалось созидать мир в соответствии с небесными ценностями и сделать свою жизнь мостом, ведущим к вечному блаженству.
Однако величайшая трагедия человека началась тогда, когда он забыл о своей цели и увлёкся лишь средством её достижения. Мирская жизнь настолько поглотила его, что он забыл своё истинное предназначение.
Мирская жизнь для многих людей перестала быть нивой для Последней жизни и сама стала конечной целью. Человек принялся жадно гнаться за богатством, словно бессмертие можно купить, стремиться к высокому положению, будто величие даруют люди. Он изнуряет себя погоней за тленным благом, прекрасно зная, что однажды неизбежно оставит его позади. И чем сильнее становится его привязанность к этому миру, тем сильнее его страх потерять его. И чем ближе он к нему, тем дальше оказывается от того душевного покоя, который тщетно пытался в нём обрести.
Поразительно, что человек гонится за миражом, прекрасно понимая, что это всего лишь мираж. Он видит, как смерть уносит поколение за поколением, видит, как дворцы превращаются в руины, видит, как имена царей и богачей стираются из памяти. И всё же в глубине души продолжает думать, что его путь окажется не таким, как у тех, кто жил до него, словно вся долгая история человечества — лишь урок, которого он так и не усвоил.
Многие люди отказались от миссии наместничества и заменили её философией потребления. Заботой каждого из них стало получить больше, чем отдать, обладать большим, чем создать, и казаться значительнее, чем быть на самом деле. Души утонули в море пустых разговоров и развлечений, так что дни проходят, не оставляя после себя ни праведного дела, которое продолжало бы приносить пользу, ни благородной идеи, которая передавалась бы другим, ни поступка, приближающего человека к Аллаху.
Посреди этой безумной суеты люди забыли об обещанном Рае — том Рае, в котором есть то, чего не видел ни один глаз, о чём не слышало ни одно ухо и что даже не приходило на сердце человеку. Его забыли ради нескольких мгновений наслаждения, нескольких лет роскоши или мимолётных иллюзий славы и власти. Поэтому многие променяли вечное на тленное, убеждённость — на предположения, а вечное сокровище — на преходящие блага, которые рассеиваются словно дым. И когда приходит смерть, тогда жизнь разоблачает саму себя.
Величайший кризис, который переживает человек, — это не бедность, не болезни и не нехватка средств, а забвение той цели, ради которой он был сотворён. Ведь когда человек утрачивает смысл своего существования, все его внешние успехи становятся не более чем призрачными победами, скрывающими за собой глубокую духовную пустоту.
Но когда человек вновь осознаёт своё предназначение, он начинает видеть этот мир таким, каков он есть на самом деле: как временную остановку, а не место вечного пребывания; как средство, а не цель; как место испытания, а не обитель бессмертия.
Так через века продолжает звучать Божественный призыв, зовущий человека вернуться к своему изначальному предназначению: быть наместником Аллаха на земле, нести ценности истины, справедливости и милосердия, трудиться ради того, что ожидает после смерти, и готовиться к встрече со своим Господом. Кто познал эту истину, тот живёт в этом мире, держа его в своих руках, а не в своём сердце; проходит через него путником, а не пленником; и превращает каждый свой шаг в запас для пути к Раю, который Аллах обещал богобоязненным. Благо же тому, кто вспомнил о своём предназначении прежде, чем завершилось его земное путешествие, и понял, что как бы ни была длинна жизнь, она коротка, а как бы ни был приукрашен этот мир, он всё равно ничтожен.
Именно здесь раскрывается величие Ислама. Это не просто совокупность обрядов, совершаемых в определённое время, и не набор ритуалов, ограниченных стенами мечетей. Ислам — это всеобъемлющий образ жизни, возвращающий человеку осознание самого себя и своей миссии. Он пришёл, чтобы пробудить человека от беспечности и напомнить ему, что он — наместник Аллаха на земле и что на нём лежит обязанность перед своим Господом, своей религией, своей Уммой и всем человечеством.
Роль мусульманина по отношению к этой религии не сводится к тому, чтобы лишь называться мусульманином или ограничиваться внешними проявлениями религиозности. Она заключается в том, чтобы нести её послание, защищать её ценности и воплощать её нравственные принципы в реальной жизни. Мусульманин должен быть живым воплощением Ислама — в своей правдивости, надёжности, справедливости, знаниях и делах. Он призван быть человеком созидания, а не разрушения, исправления, а не распространения нечестия.
Аллах Всевышний избрал эту Умму, чтобы она была свидетельницей перед людьми. Он сказал:
وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ
«И так Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы были свидетелями перед людьми...» (2:143).
Это свидетельство — цивилизационная и призывная ответственность, в рамках которой мусульманин должен явить миру пример, доказывающий пригодность этой религии для того, чтобы вести человека к истинному руководству и счастью.
Ислам нуждается не столько в тех, кто возвышает его лозунгами, сколько в тех, кто возвышает его своим воплощением в жизни и делах. Когда мусульманин искренен перед своей Уммой, честно исполняет свою обязанность перед своей религией и её посланием, когда он вновь обретает это глубокое понимание своей религии, тогда он возвращается на то место, которое предназначил ему Аллах: быть Своим наместником на земле, свидетелем истины и носителем послания милости и руководства. И тогда жизнь перестаёт быть гонкой за тленным и превращается в путь к вечному, а каждое праведное дело становится шагом по дороге в Рай, который Аллах обещал Своим верующим рабам.
