Появление палестинского вопроса изначально не было естественным. Это не результат соприкосновения между соседствующими народами, не спор о границах, не борьба за ресурсы или стратегическое положение. Его появление стало звеном в цепи культурного противостояния между Западом со всеми его народами, с одной стороны, и мусульманами, с другой.
Палестина и её святыни были ареной культурного противостояния с самого рассвета Ислама. Это была арена крестовых походов, сюда дошли монгольские нашествия, и сегодня она вновь стала ареной противостояния с еврейским образованием и стоящими за ним западными странами.
Поскольку возникновение этого вопроса связано с культурным противостоянием, необходимо понимать его именно в этом контексте. Оккупация Палестины после разрушения Халифата не случайность, а продуманный шаг. Выбор Палестины в качестве «родины» для евреев — это коварный колониальный замысел.
Неверные колонизаторы вонзили еврейское образование как ядовитый кинжал в бок Исламской Уммы, чтобы воспрепятствовать её единству и не дать ей восстановить Халифат. Они превратили палестинский вопрос в инструмент отвлечения и усыпления бдительности мусульманской Уммы, уводя её от судьбоносного вопроса. Со временем палестинский вопрос, как в официальной риторике, так и в СМИ, стал «главным делом» арабских режимов. Эти режимы использовали его как предлог, чтобы отвлечь мусульман от стремления установить законы Аллаха, от осознания предательства правителей, от утраты богатств и падения статуса Уммы на мировой арене. Проблему Палестины они окрестили как «первую арабскую проблему», в то же время сама Палестина была далека от этих заговоров.
Эта Благословенная земля, место вознесения нашего Пророка ﷺ, по сей день остаётся скалой, о которую рушатся козни неверных. Несмотря на их интриги и уловки, Всевышний Аллах обратил их козни против них самих, и они не добились никакой выгоды для себя. Из Палестины прозвучал призыв к Халифату, Палестина напомнила всей Умме, что Халифат — это её судьбоносный вопрос, вопрос жизни и смерти. События, подобные «Наводнению Аль-Аксы», лишь подтвердили эту жизненно важную потребность.
Война в Газе укрепила в Исламской Умме несколько ключевых понятий, которые она осознала на чувственном уровне. Эти понятия имеют важное значение для Уммы на её пути к восстановлению Халифата и утраченной власти.
Война в Газе расширила пропасть между Уммой и её правителями. Умма ясно увидела уровень предательства и заговора со стороны своих правителей — они ближе к врагу, они на его стороне, в его лагере. Нет никакой разницы между одним правителем и другим, нет разницы между Абдаллой II и Эрдоганом, между ас-Сиси и ибн Салманом. Фиговый лист спал, и их позор открылся для всех. Умма всё яснее осознаёт, что именно эти ставленники, эти «чужаки» являются причиной всех бед, причиной её утраты и униженного положения среди других народов. Мусульмане стали свидетелями того, как эти правители за пятнадцать месяцев не смогли передать даже глоток воды жителям Газы, в то время как снабжали еврейское образование едой, одеждой и топливом — поступок, от которого у любого разумного человека стынет кровь в жилах!
Эта истина стала прочным понятием в сознании Уммы, что является преодолением одного из препятствий на пути к установлению Халифата, который будет установлен на руинах тиранических режимов. И это — благой вестник.
«Наводнение Аль-Аксы» и последующие за ним события укрепили уверенность Уммы в самой себе и в своей способности противостоять западным державам. Умма увидела, как несколько тысяч её сыновей смогли разрушить «непобедимость» еврейского образования — того самого «пугала», которым правители мусульман так долго запугивали Умму. Небольшая группа юношей, уверовавших в своего Господа, смогла унизить это образование и стоящие за ним западные силы. А что было бы, если бы вся Умма поднялась и использовала весь свой потенциал для борьбы с врагами? Что было бы, если бы двинулись её армии, бригады, танки и самолёты? Что было бы, если бы толпы мусульман двинулись маршем к Благословенной земле? Нет сомнений, что враг был бы парализован страхом, и ни одна сила на земле не смогла бы устоять перед Исламской Уммой.
В этой войне участвовало не только еврейское образование, но и все силы безбожия, стоявшие за ним. Это подтверждает истинную суть конфликта — то, что религия неверия едина, и она сражается против мусульман, стреляя из одного лука. То, что происходит на Благословенной земле — это война против Ислама и мусульман. Об этом прямо заявил премьер-министр еврейского образования Нетаньяху, сказав, что их война — это защита западной цивилизации и стран «свободного мира». В своём выступлении в Конгрессе он сказал: «Мы ведём войну в интересах Америки и стран региона». Это должно побудить мусульман осознать суть происходящей войны, чтобы объединить усилия, определить цель и не утонуть в западных уловках и зыбучих песках международного права!
Эта война ещё больше укрепила осознание ключевой роли армии в осуществлении перемен. Исключение армии из дел Уммы и её отстранённость от судьбоносных вопросов — это путь к поражению и увековечиванию позорного положения, в котором оказались мусульманские страны. В ходе этой войны мусульмане ясно осознали жизненную необходимость армии для защиты народа Палестины и его святынь. Всё громче звучат призывы к её выступлению. Именно этим объясняется всенародное восхищение такими героями, как египетский полицейский Мухаммад Салах, иорданец Махер аль-Джази и другими, кто в одиночку разорвал цепи унижения и поднялся на защиту своих угнетённых братьев в Газе.
Армии обязаны защищать мусульман и отражать любую агрессию против них, они так же обязаны поддержать тех, кто трудится над переменами и установлением Халифата. Любые военные действия должны осуществляться под руководством искреннего политического руководства, а этого невозможно достичь под властью существующих марионеточных режимов. Такое руководство станет возможным лишь при установлении Второго Праведного Халифата, который будет отстаивать интересы Уммы, защищать её святыни, честь и достоинство. Именно этого опасаются колонизаторы, с самого начала войны западные державы и подвластные им режимы постоянно призывают к недопущению расширения конфликта из страха, что армии мусульман сольются со своими народами и выйдут из-под их контроля.
Война в Газе раскрыла лицемерие и фальшь западной культуры. Страны Запада, которые так долго твердили нам о правах человека, женщин и детей, показали свою суть, содействуя еврейскому образованию и оказав ему полную поддержку в его насилии против мирных жителей, в изгнании людей и в создании гуманитарной катастрофы. Это раскрыло их истинную сущность и лживость их утверждений.
Это несколько понятий, которые прочно закрепились в сознании Уммы, и они подтверждают, что вопрос Палестины останется напоминанием для Уммы о необходимости восстановления Халифата.
Палестина и Халифат неразделимы друг от друга. Палестина была завоёвана Халифатом, освобождена Халифатом и защищена Халифатом, а с падением Халифата она была оккупирована. Но с её окраин вновь зазвучал призыв к Халифату, и с соизволения Всевышнего Аллаха с возвращением Халифата Палестина вновь будет освобождена. Ведь это для Аллаха легко.
Аля Абу Салих, Палестина
