Бахир Салих — Палестина
В годовщину разрушения Исламского Халифата необходимо вновь обратиться к основополагающему вопросу этой трагической даты — вопросу исламского правления с точки зрения его обязательности, принципов и вызовов. Особенно в свете того, что сегодня Умма переживает политическое, интеллектуальное и революционное движение в Шаме (Сирии), что напрямую связано с этой темой.
С тех пор как революционеры, по милости Аллаха, одержали победу над тираном-убийцей Башаром Асадом, вынудив его бежать, покрытым позором и унижением, наши братья в Шаме вместе со всей Исламской Уммой ведут непрерывные дискуссии о форме будущей системы правления.
Ожидаемо и закономерно, что ещё до падения Башара и его режима подавляющее большинство революционеров и жителей Шама обратилось исключительно к Исламу. Именно они с самого начала революции несли исламские лозунги высоко и гордо, а их призывы стали символами для всего исламского мира:
هِيَ لِلَّهِ هِيَ لِلَّهِ، لَا لِلسُّلْطَةِ وَلَا لِلْجَاهِ
«Эта [революция] ради Аллаха, это ради Аллаха — не ради власти и не ради почестей».
قَائِدُنَا لِلْأَبَدِ سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ
«Наш вечный предводитель — наш господин Мухаммад!».
إِسْلَامِيَّةٌ إِسْلَامِيَّةٌ، غَصْبًا عَنْكَ يَا أُوبَامَا
«Исламская, исламская, хоть ты и против, Обама!».
لَنْ نَرْكَعَ إِلَّا لِلَّهِ
«Мы не преклонимся ни перед кем, кроме Аллаха!».
Их революция по праву считается одной из самых чистых и искренних в истории исламского мира. Именно поэтому против неё ополчились все силы Запада и колониализма. Америка привлекла своих союзников и даже врагов, чтобы подавить её, поддерживая Башара всеми средствами — жестокостью, преступлениями и зверствами, лишь бы тот смог удержаться у власти и задавить революцию. И именно благодаря этому Асад смог удержаться у власти на протяжении всех тринадцати лет.
Исламский характер сирийской революции был ясен с самого начала. Поэтому, как только режим Асада пал, все — враги, друзья, ближние и дальние — ожидали, что революционеры дружно двинутся в сторону установления исламского правления и создания Исламского Государства.
Именно по этой причине Запад, его министры, посланники и агенты поспешили в Шам, чтобы встретиться с лидером Сирийского временного правительства. Все они пришли либо с поощрением идеи светскости государства, либо с угрозами и предостережениями против исламизации, прикрываясь защитой меньшинств, правами женщин, человека и «справедливости». Они лицемерно проливали крокодиловы слёзы над сирийским народом, женщинами, детьми и представителями других конфессий, в то время как сами на протяжении этих тринадцати лет поддерживали Башара, обеспечивая ему прикрытие для массовых убийств, химических атак и бомбардировок бочковыми бомбами. В результате половина населения Шама стала беженцами, а около двух миллионов были зверски убиты, расчленены или взорваны.
Одно ясно в этом вопросе — вопросе исламского правления: Запад использует лозунги и мнимые страдания лишь как предлог для продвижения своих ядовитых условий. Он не примет от революционеров и жителей Шама ничего, кроме светскости и отказа от Ислама.
Эта истина подтверждается Кораном:
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
«Но иудеи и христиане никогда не будут довольны тобой, пока ты не последуешь их религии. Скажи: «Воистину, руководство Аллаха и есть истинное руководство». Если же ты поддашься их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то у тебя не будет ни покровителя, ни помощника против Аллаха» (2:120).
Аллах сообщил нам достоверное знание о том, что они никогда не будут довольны, сколько бы мы ни шли на уступки или сближение, пока мы не оставим свою религию и не последуем их вере.
История — прошлого и современности — так же подтверждает эту истину. Чтобы не углубляться далеко, рассмотрим два последних примера попытки «мягкой исламизации» или, скажем так, попытки избежать прямого столкновения с Западом — на примере Туниса и Египта.
Движение «Ан-Нахда» в Тунисе — исламское движение, которое меняло окрас, шло на уступки и проявляло высшую степень гибкости и приспособленчества к светским требованиям Запада. Доходило до того, что они обсуждали в парламенте вопрос налогов на алкоголь, прерывали заседание для совершения молитвы зухр, а затем возвращались к обсуждению. И это лишь один пример, ведь вопрос Ислама и светскости гораздо глубже, но он показывает, насколько они уступили неверию, светскости и требованиям колониализма.
И что же произошло потом?
Запад терпел их несколько лет, пока улицы не успокоились, а массы и их гнев не были взяты под контроль. А затем он выбросил их за пределы политической сцены, более того — начал преследовать, сажать в тюрьмы, и не нашлось никого, кто бы оплакивал их участь.
То же самое произошло в Египте.
Запад временно принял исламистов у власти, но затем начался процесс их «приручения» и подчинения. «Братья-мусульмане» под руководством Мухаммада Мурси пытались никого не злить, даже остатки старого режима. Они сохранили светскую систему правления, капиталистическую структуру государства и отношения с колониальным Западом, думая, что нашли «золотую середину».
Но очень скоро их предали. Их стали убивать на площадях, бросать в тюрьмы, преследовать их членов и лидеров на улицах, в домах и даже за пределами страны. По итогу они ушли, не найдя никого, кто бы скорбел о них.
Запад не примет и не согласится ни на что меньшее. Он хочет, чтобы мусульмане отреклись от Ислама. Да, он может временно успокоиться, видя уступки и мягкость, но это будет затишье обмана и коварства, ведь он продолжит свою работу тайно и явно, стремясь достичь своей цели.
Его цель в мусульманских странах сводится к двум вещам:
1. Гарантировать, чтобы Ислам не вернулся к власти.
2. Обеспечить, чтобы Запад оставался колонизатором наших земель, грабящим наши богатства.
Мышление Запада — это колониальное мышление. Поэтому когда он пропагандирует свою идеологию и культуру в наших странах, он делает это лишь потому, что это путь к тому, чтобы мы согласились с его статусом колонизатора и опекуна над нами и нашими землями.
Если представить, например, что революционеры согласились, как и другие правители мусульман, на светскость государства, приняли демократию и капитализм, Запад не удовлетворится этим. Он потребует, чтобы государство строилось таким образом, чтобы Запад оставался колонизатором наших земель. То есть наши страны должны оставаться подконтрольными ему, чтобы он мог продолжать грабить наши богатства и управлять нашими решениями, превращая нас в своих слуг и орудие своих планов.
Вот пример эрдогановской модели в Турции. Несмотря на то, что Эрдоган — ярый сторонник светскости, защищает её и сохранил Турцию как светскую республику, построив государственные институты на этой основе, Америке и этого было мало. Она сделала его своим ставленником в регионе, заставив служить своим проектам и продвигать её планы. Эрдоган отправляет мусульманских солдат воевать там, где этого хочет Америка, под её командованием в НАТО, размещает американскую базу Инджирлик в сердце бывшего Османского Халифата, способствует подавлению исламистов, движений и группировок, сгибая их под американские требования.
А тем временем наш народ в Турции страдает от тягот жизни, сгорая в огне колониализма, капитализма и светскости, терпя нищету и угнетение. Доходит до того, что в одной семье мужчина, женщина, сын и дочь вынуждены работать долгие часы, чтобы просто сводить концы с концами.
Вот так обстоят дела, и ситуация не лучше или даже хуже в остальных мусульманских странах: в Египте, Иордании, Ираке, Алжире, Тунисе, Марокко, Ливии, Индонезии, Малайзии, Центральной Азии и других местах. Все они превращены в светские системы правления, их народы обеднены, а земли стали полем для колониализма и его интересов.
Главный вывод таков: Запад не удовлетворится ничем, кроме как колонизацией нас и превращением наших стран в светские государства, борющиеся с Исламом и отрекающиеся от культуры и идентичности этой Уммы.
Мы должны ясно осознать, что Умма, которая уже более ста лет страдает от правителей-марионеток, на самом деле подвергается угнетению самим колониальным Западом, поскольку правители — лишь его инструменты, с помощью которых он удерживает нас в подчинении. Преступные правители — будь то диктаторы или демократы — являются порождением колониализма и его верными слугами.
Спасение для Уммы — только в чистом, истинном Исламе, и ни в чём другом.
Только Ислам может возвеличить мусульман, сохранить их достоинство, земли и независимость. Только он защитит святыни, будет соблюдать права меньшинств, установит справедливость и спокойствие в обществе.
Именно этот Ислам превратил арабов времён джахилии — враждующих, разрозненных племён, подчинённых Риму и Персии — в правителей мира. Они покорили Персию и Византию, а их халиф обращался к императору Никифору, называя его «собакой византийцев», а к облакам обращался так: «О облако, проливай дождь, где хочешь — твой харадж всё равно вернётся в казну мусульман».
Тот Ислам, который возвысил людей джахилии и пустынь, способен возвысить и нас, вернуть нас сегодня к позициям лидерства, могущества и достоинства.
Ислам — это единственный гарант справедливости для всех подданных — как мусульман, так и немусульман. Законы Ислама защищают достоинство, имущество, честь и права людей — без различия между арабами и неарабами, между сильными и слабыми, между чёрными и белыми.
Ислам наделил немусульман-подданных правами, которые ничем не уступают правам мусульман. Посланник Аллаха ﷺ сказал, что тот, кто обидел зиммия (немусульманина под защитой Исламского Государства), тот как будто обидел мусульманина. Он ﷺ оставлял людей других религий в покое, не принуждая их к Исламу. Он делал их равными в судебных разбирательствах и отношениях с государством и законом: у них такие же права, как у мусульман, и на них лежат те же обязанности — справедливое отношение и защита прав.
Это не теория, а реальность, которую на себе испытали зиммии (немусульмане-граждане) в истории Исламского Государства. Они настолько ощущали справедливость исламского правления, что добровольно вставали на сторону мусульман против своих единоверцев-крестоносцев, когда те вторгались в земли Ислама. Справедливые из них свидетельствовали, что жили под властью Ислама достойно — чего не могут сказать о светских режимах наших дней.
Такова истинная сущность Ислама и его системы — системы справедливости, милосердия и света, призванной вывести всех рабов Аллаха из стеснённости, тягот и мучений к просторам, спокойствию и справедливости.
Ислам — единственный, кто способен искоренить колониализм и выкорчевать его влияние из наших земель.
Только Ислам способен объединить Умму в единое государство — Умму двух миллиардов. Ведь Умма не подчиняется ничему кроме Ислама, и ничто кроме Ислама не способно её объединить. А когда Умма объединится, она станет двухмиллиардной нацией, обладающей армией, способной победить все страны мира. Она будет владеть богатствами, достаточными для обеспечения всех своих подданных, и иметь мужей, которые будут править миром.
Вот чего боится Запад и против чего он ведёт свою ожесточённую борьбу, стремясь не допустить этого.
Когда мы говорим об Исламе, мы говорим об уникальной системе правления — её форме, структуре и основах.
Речь идёт не об исламизации внешних аспектов власти или государства, а о том, что Ислам — это акыда (вероубеждение) и система, идеология, упорядочивающая жизнь человека — от убеждений до внешней политики.
У Ислама — уникальная система правления, не схожая и не пересекающаяся с демократическими, капиталистическими, республиканскими, монархическими, националистическими, патриотическими, федеративными или любыми другими известными формами правления, существующими сейчас или ранее существовавшими.
Это система единства, основанная на незыблемых принципах, не подлежащих изменению или замене, на божественных законах, неподвластных человеческим страстям и ограниченному разуму.
Система правления в Исламе строится на четырёх основах, без которых исламское правление невозможно:
1. Господство принадлежит Шариату, а не народу.
2. Власть принадлежит Умме.
3. Назначение одного халифа — обязанность мусульман.
4. Только халиф имеет право принимать окончательные шариатские решения — он устанавливает конституцию и все законы.
Эти основы, конечно же, выведены путём анализа множества шариатских доказательств, которые мы не можем подробно разобрать здесь.
Если эти четыре основы будут соблюдены, мы преодолеем первую и главную преграду на пути установления исламского правления.
Затем можно перейти к остальным элементам и деталям, охватывающим всё в государстве:
- структуру власти и административного управления,
- экономическую и социальную систему,
- политику в области образования и СМИ,
- общественные отношения,
- управление интересами подданных,
- работу Маджлис аль-Умма (Совета Уммы) и Маджлис аш-Шура (Консультативного совета).
Всё это уже существует в Исламе и готово к применению при наличии воли.
Вопрос правления на основе Ислама — это не вопрос выбора для нас, мусульман, а обязанность, возложенная на нас Господом миров, как сказано в словах Всевышнего Аллаха:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (33:36).
Правление законами Ислама — вопрос, окончательно решённый для нас Шариатом согласно словам Всевышнего:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
«Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого» (12:40), — а также Его словам:
وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
«Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах» (5:49),
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (5:44), — и другие многочисленные аяты, которые обязывают нас править по тому, что ниспослал Аллах, то есть по Исламу.
Форма правления в Исламе, установленная для нас любимым Пророком ﷺ, — это Халифат. Халифат представляет собой всеобщее руководство для всех мусульман в мире с целью реализации исламских законов и несения исламского призыва всему миру. Иными словами, Халифат обозначается также термином «Имамат».
Халифат — это исламская система правления, при которой в государстве допускаются только законы Ислама. Это касается всех сфер: международных и внешнеполитических отношений, заботы о гражданах и любого другого аспекта в государстве — всё должно соответствовать исламским предписаниям.
Именно это — и только это — ведёт к довольству Аллаха. Всё, что мы делаем в этой жизни, должно быть исключительно ради стремления к Его довольству. Только это принесёт нам победу, могущество и величие.
В заключение скажу следующее:
Вопрос правления на основе Ислама должен быть для нас жизненно важным, судьбоносным вопросом, в котором мы принимаем решение уровня «жизни или смерти». Он не подлежит ни торгу, ни компромиссу. Мы не должны поддаваться запугиваниям Запада относительно последствий принятия Ислама в качестве основы правления, ведь Всевышний Аллах говорит:
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
«Это всего лишь дьявол пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими» (3:175).
И мы не должны склоняться к несправедливым помощникам дьявола из числа правителей и предателей согласно словам Аллаха:
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
«Не склоняйтесь на сторону беззаконников, дабы вас не коснулся Огонь. Нет у вас покровителей и помощников, кроме Аллаха, и тогда никто вам не окажет поддержки» (11:113).
Аллах также предостерёг нас от уступок неверующим, сказав:
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
«Они хотели бы, чтобы ты был уступчив, и тогда они тоже стали бы уступчивы» (68:9).
А когда мы решительно последуем за велением Аллаха и установим власть Ислама — то есть систему Халифата, — тогда Аллах непременно дарует нам Свою помощь, ибо помощь приходит только от Него. И тогда Умма объединится вокруг Халифата так же, как ансары из племён Аус и Хазрадж объединились вокруг Посланника Аллаха ﷺ. И мы вновь станем сильной, великой Уммой, которая — куда бы ни ступила — будет побеждать и утверждать истину, как обещал Всевышний:
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ
«Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (40:51).
