Абдуллах ибн Асиф — Индия
Деятельность по возобновлению исламского образа жизни и исламскому возрождению — это не дело одного человека и, возможно, даже не задача одного поколения. Это ответственность, которая вверяется одному поколению, а затем бережно передаётся следующему, пока не исполнится обещание Всевышнего Аллаха о победе, укреплении и даровании власти. Будучи носителями исламского призыва, мы должны каждое утро просыпаться с намерением заслужить довольство нашего Господа, исполняя свою роль в этой великой и почётной миссии, которой удостоил нас Всевышний Аллах, который сказал:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
«А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведём Нашими путями. Воистину, Аллах — с творящими добро!» (29:69).
Этот аят обращён не к тому, кто проявляет усердие лишь на время, а затем отступает, а к тому, кто продолжает бороться и проявлять стойкость на пути Аллаха, сколько бы это ни длилось и какими бы тяжёлыми ни были испытания. Обещание верного пути (хидаята) связано с условием непрерывности усилий, а не просто с их началом. Эта истина неотделима от данной миссии и относится к числу законов Аллаха, которые каждый носитель исламского призыва должен осознать с самого начала. Он должен понимать, что вступил на этот путь не с уверенностью в том, что непременно увидит его итог при своей жизни, а потому, что это — обязанность нашего времени, потому что в этом нуждается Умма, и потому что Всевышний Аллах оказал милость немногим людям, даровав им ясность понимания и искренность намерений для несения этой ответственности. А победа, укрепление и дарование власти находятся исключительно в руках Всевышнего. Ведь жизнь — это арена борьбы, а после смерти наступает покой от всякого зла. Посланник Аллах ﷺ сказал:
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ
«О Аллах, приведи в порядок мою религию, которая является основой моих дел, и приведи в порядок мою мирскую жизнь, в которой моё существование, и приведи в порядок мою Последнюю жизнь, к которой моё возвращение, и сделай жизнь увеличением для меня во всяком благе, и сделай смерть покоем для меня от всякого зла».
Пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники (р.а.) неустанно трудились более 20 лет. На протяжении 13 лет они терпеливо переносили притеснения в Мекке, затем совершили переселение в Медину, основали Исламское Государство и сражались с курайшитами при Бадре, Ухуде и в битве у рва, пока Аллах не даровал им победу — завоевание Мекки, состоявшееся в Рамадан восьмого года после хиджры. Подобным образом сыновья выдающихся сподвижников и потомки Пророка ﷺ так же выступали против тиранов. Некоторые из тех, кто избрал этот путь, как Ясир и Сумайя — родители Аммара, — приняли мученическую смерть за много лет до победы и не увидели плодов, ради которых пожертвовали своими жизнями. Однако Аммар (р.а.), оставался стойким в противостоянии несправедливости до самой старости. Их стойкость до самой смерти не была поражением — напротив, она стала для них вечной честью. А последующие поколения продолжили следовать этим путём.
Исторические факты также подтверждают эту закономерность без каких-либо исключений. Салахуддин аль-Айюби, да помилует его Аллах посвятил более 20 лет объединению разрозненных правителей Шама и Египта, прежде чем муджахиды наконец смогли освободить Иерусалим в 583 году по хиджре — то есть спустя 88 лет после того, как его захватили крестоносцы. Великий сподвижник Абу Айюб аль-Ансари (р.а.) пал мучеником у стен Константинополя в 49 году по хиджре, и его могила находится там по сей день, — задолго до того, как султан Мухаммад Фатих исполнил благую весть Пророка ﷺ и открыл этот город для Ислама в 1453 году. Те, кто жил и умирал в течение этих долгих лет подготовки, не были неудачниками. Напротив, они стали тем самым фундаментом, на котором было построено освобождение. Каждый из этих примеров несёт один и тот же смысл: годы, которые внешне кажутся периодом застоя, не являются потерянными. Напротив, именно из них складывается сам труд, всё усердие, тогда как победа — лишь его итог, а не сущность самого пути. Поэтому носитель исламского призыва должен всегда помнить, что победа приходит только от Аллаха.
Партия «Хизб ут-Тахрир» является живым воплощением этой истины. Шейх Такыюддин ан-Набхани, да помилует его Аллах, основал партию в 1953 году и неустанно продолжал свою деятельность, несмотря на тюремные заключения и изгнание, вплоть до своей смерти в 1977 году. Затем знамя призыва принял шейх Абдуль-Кадим Заллюм, да помилует его Аллах, который руководил партией до 2003 года. Сегодня руководство продолжает шейх Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта, да хранит его Аллах, лично заставший три этапа руководства и десятилетия терпеливой деятельности по исламскому призыву. За 70 лет деятельность партии распространилась на Центральную Азию, Аравийский полуостров, Индийский субконтинент, Африку, Европу и Америку. Это последовательное и неуклонное расширение расшатывает и без того шаткие троны правителей мусульманских стран и противостоит современному мировому капиталистическому порядку, предлагая ему совершенную альтернативу.
Подтверждением этому служит название квартального доклада, опубликованного в сентябре 2025 года Ближневосточным исследовательским центром в Вашингтоне: «Хизб ут-Тахрир: политическая идеология, глобальное распространение и вызов международному порядку». Это лишь одно из множества исследований и публикаций, свидетельствующих о том, что Запад опасается силы исламского призыва и его носителей. Если силы лжи, такие как коммунизм и движения хиндутвы, на протяжении целого столетия трудились, чтобы прийти к власти, то как можем мы, несущие самый совершенный порядок от Господа миров, позволить себе отступить от этой благородной миссии?!
На протяжении десятилетий этой деятельности вполне естественно, что некоторые носители исламского призыва находят этот путь трудным. Страх, усталость, семейные трудности, материальные лишения и растерянность перед лицом затянувшейся борьбы, в которой долгое время не видно явных перемен, — всё это испытывало на прочность решимость искренних верующих в каждом поколении. И в этом нет ничего нового. Сам Коран упоминает моменты колебания, которые возникали у некоторых сподвижников. Тогда Всевышний Аллах обратился к ним не с упрёком, а с напоминанием, укреплением и новым призывом:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (3:200).
В этом аяте содержатся три повеления, каждое из которых усиливает предыдущее: «будьте терпеливы» — то есть терпеливо переносите возложенные на вас тяготы; «запасайтесь терпением» — то есть превосходите своего противника в стойкости и выдержке; «несите службу» — то есть оставайтесь на порученном вам посту, проявляя непоколебимую твёрдость. Это не три отдельных действия, а три стороны одного качества — стойкости, которую Всевышний Аллах требует от тех, кто несёт Его призыв в самые тяжёлые времена.
Тем, кто сохраняет стойкость день за днём, год за годом и десятилетие за десятилетием, следует знать, что величайшая награда уготована тем, кто продолжает этот путь до встречи со своим Господом. Рай предназначен не тем, кто лишь желает его, а тем, кто искренне трудится ради него, проявляя усердие и стойкость до последнего вздоха. Праведный Халифат не является далёкой мечтой — это благая весть Посланника Аллаха ﷺ. А утверждение власти и дарование наместничества на земле — это обещание Всевышнего Аллаха. Каждый урок знаний, каждое движение вперёд и каждый терпеливый шаг носителя призыва в любой точке земли является кирпичом в строении, которое завершит Аллах. Мы продолжаем путь, знамения ясны, обещание истинно, и всё это — лишь вопрос времени, с дозволения Всевышнего Аллаха.
