Айман Салих — Палестина
В то время как между Ираном и Америкой шли переговоры о достижении соглашения, призванного положить конец войне, президент США Дональд Трамп призвал страны Ближнего Востока и другие государства присоединиться к так называемым «Соглашениям Авраама». Так в понедельник 25 мая 2026 года агентство «CNN» опубликовало сообщение о том, что президент США Дональд Трамп потребовал от стран Ближнего Востока и других государств «обязательного» подписания «Соглашений Авраама» после достижения соглашения о прекращении войны с Ираном, одновременно пригрозив военными действиями, «более масштабными и мощными, чем когда-либо прежде», если сторонам не удастся достичь соглашения о прекращении конфликта.
В пространной публикации на своей платформе «Truth Social» Трамп заявил: «Я требую в обязательном порядке, чтобы все страны немедленно подписали «Соглашения Авраама». И если Иран подпишет со мной своё соглашение, для меня, как президента Соединённых Штатов Америки, будет честью, чтобы он стал частью этого беспрецедентного глобального альянса». Трамп также добавил, что обсуждал этот вопрос в телефонных разговорах с руководителями Саудовской Аравии, ОАЭ, Катара, Пакистана, Турции, Египта и Бахрейна. По словам Трампа, присоединение к «Соглашениям Авраама» должно стать основным условием.
Это свидетельствует о том, что администрация Трампа сделала расширение «Соглашений Авраама» одной из важнейших целей своей войны и внешней политики. В связи с этим вновь возникает вопрос: что представляют собой «Соглашения Авраама» и какова цель их расширения?
За несколько лет до подписания «Соглашений Авраама» на Западе и в политических и научных кругах, связанных с правящими режимами, много говорили об идее «авраамической религии», и эти разговоры продолжаются до сих пор. Эта идея призывает слить три небесные религии — Ислам, христианство и иудаизм, а также ответвившиеся от них течения — в одну новую религию. В неё включают друзов, алавитов и исмаилитов, а также стремятся включить религии, не имеющие отношения к Ибрахиму (а.с.), например, буддизм.
Ряд исламских учреждений и деятелей решительно отверг эту идею ввиду её явного противоречия исламской акыде, а также её последствий для палестинского вопроса. Очевидно, что проект «авраамической религии» представляет собой организованный заговор, направленный против религий, особенно против Ислама. Сторонники этого проекта начали с разговоров о сближении религий, затем о их объединении, чтобы в итоге слить их в одну мировую религию.
Одним из следствий этого стал проект «Авраамического дома», или «Дома авраамической семьи», созданный ОАЭ в Абу-Даби. Это комплекс, объединяющий храмы трёх религий в одном месте. Затем появилась идея печатать Коран, Тору и Евангелие под одной обложкой, а также идея проведения совместной молитвы, объединяющей иудеев, христиан и мусульман. Её назвали «авраамической молитвой», или «молитвой сыновей Авраама». Эти мероприятия направлены на устранение психологических барьеров между мусульманскими народами региона и иудейскими оккупантами Благословенной земли.
Тот, кто следит за этим вопросом, увидит, что термин «авраамическая» является не только религиозным термином, но и имеет большое политическое измерение. Он служит подготовкой к политическому проекту региона, который иногда называют «авраамической федерацией», «Соединёнными Штатами Авраама» или «Новым Ближним Востоком». Подобный политический проект нуждается в новом культурном и цивилизационном нарративе, который придаст ему легитимность и обеспечит его устойчивость. Поэтому авраамический символ используется как важнейший инструмент для устранения препятствий на пути поэтапного продвижения к долгосрочной цели авраамического проекта. Также используются туристические и экономические проекты по нормализации отношений.
Разговоры об авраамических проектах возникли не в последние пять лет и не вместе с соглашениями о нормализации отношений, которые в 2020 году получили название «Соглашений Авраама». Они появились за много лет до этого. Поэтому ниже мы напомним, как возникли эти термины и в каких контекстах они использовались.
Во-первых: авраамическая федерация, или Соединённые Штаты Авраама
Когда в современных арабских дискуссиях вы слышите выражение «авраамическая федерация», обычно имеется в виду не религиозная концепция, а политический проект или представление о политическом устройстве, в котором авраамический символ используется для обоснования той или иной формы партнёрства, сотрудничества или регионального политического объединения народов и государств так называемого Ближнего Востока. Основой для этого служит так называемая «концепция общего авраамического наследия», при этом руководство сосредоточено в руках сионистского образования «Израиль» и Турции при участии арабских государств и Ирана, а все они находятся под американским покровительством.
Разговоры об этих политических проектах начались в 1990-х годах прошлого века после распада Советского Союза. Тогда президент США Джордж Буш использовал термин «Новый Ближний Восток». В 1993 году, после подписания соглашений в Осло, Шимон Перес начал говорить об этом «Новом Ближнем Востоке» и написал книгу с таким названием.
Известно, что Шимон Перес в разные периоды занимал несколько высоких должностей в еврейском образовании «Израиль»: был министром иностранных дел, занимал пост премьер-министра, а затем стал президентом сионистского образования. После этого американские исследовательские центры начали публиковать стратегические исследования на эту тему. Фрэнсис Фукуяма выдвинул идею господства американской модели в своей книге «Конец истории и последний человек», а затем в 2010 году внёс в неё некоторые коррективы, заявив, что господство американской модели будет достигнуто посредством слияния религий. Президент США Барак Обама использовал термин «мировая религия» в своей речи в 2013 году. Гарвардский университет проводил ряд семинаров и академических дискуссий о концепции «авраамической» идеи и авраамических проектах, а также их политических и экономических последствиях — за много лет до подписания «Соглашений Авраама».
В 2011 году в Государственном департаменте США было создано специальное управление, получившее название «Управление стратегического диалога с гражданским обществом» («Strategic Dialogue with Civil Society»). Это управление не было традиционным подразделением Государственного департамента США; скорее, оно представляло собой институциональную инициативу, запущенную госсекретарём Хиллари Клинтон для установления регулярных каналов взаимодействия между Государственным департаментом и организациями гражданского общества по всему миру.
В состав этого управления входили пятьдесят дипломатов и пятьдесят человек, которых называли духовными лидерами арабского региона или Ближнего Востока, то есть представителями духовенства трёх религий — Ислама, христианства и иудаизма. Заявленными целями инициативы были:
— прямое взаимодействие с неправительственными организациями, активистами и гражданскими объединениями, а не только с правительствами;
— получение политических рекомендаций от гражданского общества по вопросам демократии, прав человека, государственного управления, положения женщин, труда, религии и внешней политики;
— поддержка и защита организаций гражданского общества, сталкивающихся с ограничениями или давлением со стороны своих правительств.
На практике инициатива создала специализированные рабочие группы и расширила взаимодействие между американскими посольствами и организациями гражданского общества в десятках стран. Американская администрация также сообщала, что ряд рекомендаций, выработанных в ходе этого диалога, был принят Государственным департаментом в своей политике. Таким образом, это управление стало инструментом поддержки гражданского участия, элит и неправительственных организаций и влияния на политические и социальные дискуссии внутри других государств.
В этих дискуссиях использовались термины «авраамическая федерация» и «Соединённые Штаты Авраама». Истинная цель заключалась в использовании значительного влияния религиозных деятелей на Ближнем Востоке и в арабском регионе для продвижения авраамических проектов. В то время Государственный департамент США использовал термин «духовная дипломатия» как средство использования религии в интересах политических повесток, или того, что известно как американская стратегия на Ближнем Востоке.
После Обамы Дональд Трамп в свой первый президентский срок заложил практические и прикладные основы в более широких рамках, получивших название «Сделки века».
Американская администрация сохраняла определённую секретность в отношении деталей этого плана. Советник президента США и его специальный посланник на Ближнем Востоке Джаред Кушнер указывал, что секретность была преднамеренной: раскрытие деталей проекта «Сделки века» до того, как они созреют, заставляет политиков бежать от этого плана.
Кушнер раскрыл некоторые детали в эксклюзивном интервью «Sky News Arabia» 25 февраля 2019 года. Он рассказал об основных принципах мирного плана для Ближнего Востока и пояснил, что план направлен на надлежащую интеграцию «израильского народа» во весь регион. Он также отметил вероятность изменения политических границ региона и пояснил, что этот политический план окажет экономическое воздействие на весь регион.
В частности, он сказал: «Политический план очень подробный и сосредоточен на проведении границ и решении вопросов окончательного статуса. Но цель решения вопроса о границах заключается в устранении этих границ. Если нам удастся убрать границы и установить мир без запугивания, это позволит обеспечить свободное перемещение людей и товаров и приведёт к появлению новых возможностей».
В контексте продвижения и подготовки проекта авраамической федерации следует рассматривать многие заявления и позиции турецких чиновников, следующих в фарватере Америки, проводящих политику, служащую американским интересам, и создающих условия для интеграции образования иудеев в регион.
Последним примером стала политическая инициатива, о которой говорил министр иностранных дел Турции Хакан Фидан в интервью японской газете «Nikkei Asia» в столице Турции Анкаре в воскресенье 31 мая 2026 года. Он рассказал о новом комплексном видении создания региональной структуры безопасности, простирающейся от Пакистана до региона Персидского залива, и указал на возможность будущего присоединения «Израиля» к этой структуре при условии признания им независимого палестинского государства в границах 1967 года.
Он назвал инициативу «золотой возможностью» для стран Ближнего Востока создать систему сотрудничества, основанную на взаимном признании, суверенитете и территориальной целостности. Министр иностранных дел Турции пояснил, что предлагаемая платформа безопасности на первом этапе будет сформирована Турцией, Пакистаном, Египтом, Саудовской Аравией и другими странами Персидского залива. Фидан отметил, что, вероятно, Иран присоединится к этой структуре по мере продолжения нормализации его отношений в регионе. Министр также подтвердил, что в случае решения палестинского вопроса страны региона внесут значительный вклад в обеспечение безопасности «Израиля».
Во-вторых: Авраамский путь (Abraham Path)
Это международный культурно-туристический проект, запущенный в 2007 году с целью создания сети пеших маршрутов, которые — в символическом и приблизительно историческом смысле — повторяют путь, приписываемый пророку Ибрахиму (а.с.), через различные районы Ближнего Востока.
Проект возник на основе инициатив Гарвардского университета при участии американского специалиста по переговорам и разрешению конфликтов Уильяма Юри, одного из основателей Гарвардской программы по переговорам (Harvard Program on Negotiation). Идея зародилась в академических кругах Гарварда в 2004 году, затем развивалась посредством исследовательских поездок и полевых исследований, а в 2007 году было официально объявлено о создании так называемой «Инициативы Авраамского пути» (Abraham Path Initiative) как некоммерческой организации, базирующейся в США и занимающейся развитием проекта.
Согласно заявлениям Юри, идея основывалась на том, что история Ибрахима представляет собой «общую историю происхождения» народов региона, а создание длинного пешего маршрута, соединяющего места, традиционно связанные с путешествием Ибрахима, может способствовать развитию туризма, культурных связей и диалога между различными сообществами.
Очевидно, что проект Авраамского пути не ограничивается туристической деятельностью. Он имеет культурные и политические цели: стремится к нормализации отношений между народами различных религий, устранению психологических барьеров между ними и поиску общих элементов для подготовки проекта авраамической религии и авраамической федерации.
Следует отметить, что проект «Авраамского пути» опирается на местных партнёров в нескольких государствах и районах, через которые проходит маршрут, приписываемый путешествию пророка Ибрахима (а.с.).
На территориях Палестины, находящихся под управлением Палестинской администрации, существует часть маршрута, известная как «Путь Ибрахима аль-Халиля» (Masar Ibrahim Al-Khalil). Это сеть пеших маршрутов, проходящих через многочисленные районы Палестины — на севере, в центре и на юге Западного берега вплоть до района Халиля. Этот участок считается одним из наиболее известных и активных участков проекта.
Подобные пешие маршруты существуют на севере Иордании и в Турции. Существовали также планы их продолжения в Сирии, однако политические и силовые обстоятельства, возникшие с началом сирийской революции, помешали их реализации.
В сионистском образовании существуют инициативы и маршруты, связанные с проектом и известные под названиями «Netiv Abraham» или «Abraham’s Trail». Это запланированные или уже разработанные маршруты в районе Негева и Беэр-Шевы, которые должны быть соединены с остальной частью регионального маршрута.
Турция является одним из важнейших регионов проекта, поскольку, согласно представлениям, лежащим в основе проекта, путешествие Ибрахима (а.с.) началось в районе Урфы (Шанлыурфа) на юго-востоке Турции. Там существует разработанный маршрут, известный как «Ибрахим Йолу» (Ibrahim Yolu), вдоль которого были созданы гостевые дома и подготовлены местные гиды. В регионе также имеются местные партнёры, занимающиеся обслуживанием и развитием маршрута.
В Египте существуют партнёрства и мероприятия, связанные с проектом, особенно на Синайском полуострове. Подобные маршруты и планы существуют также в Ираке, особенно в регионе Курдистан.
В-третьих: «Соглашения Авраама»
Это политический, а не религиозный термин. Так называется серия соглашений о нормализации отношений между еврейским образованием и рядом арабских государств при покровительстве Соединённых Штатов.
Они начались в 2020 году с соглашения между странами Залива и сионистским образованием, в которое вошли ОАЭ и Бахрейн. Примечательно, что соглашения не были названы именем государства, которое выступило их спонсором, или государства, на территории которого они были подписаны, как это обычно бывает с политическими соглашениями.
Америка работала и продолжает работать над расширением этих соглашений. К ним присоединились Судан и Марокко, а сегодня президент США требует от Саудовской Аравии, Сирии и других стран Ближнего Востока подписать «Соглашения Авраама». Расширение этих соглашений является шагом к достижению более масштабного проекта — авраамической федерации.
В-четвёртых: авраамическое движение
Термин «авраамическое движение» начал употребляться сравнительно недавно. Им обозначают совокупность движений, инициатив и идей, призывающих к сближению и диалогу, пропагандирующих мирное сосуществование и политическое сближение между государствами и народами региона, а также сотрудничество между последователями трёх авраамических религий: Ислама, христианства и иудаизма — на основании личности пророка Ибрахима (а.с.) как общей для этих религий фигуры.
Том Вегнер считается основателем и идейным первопроходцем этих движений. Это еврейский политик и стратегический советник, ранее работавший пресс-секретарём бывшего премьер-министра еврейского образования Эхуда Барака, а также советником и директором по связям с общественностью в Центре Переса за мир.
В 2025 году он написал книгу «Авраамическая революция: ближневосточная формула мира». Книгу представили как «учредительный манифест» того, что автор называет «политическим авраамизмом», то есть она представляет собой идейный манифест, лежащий в основе авраамического движения.
Том Вегнер считается одним из наиболее заметных теоретиков идеи авраамической федерации. Таким образом, цели этих авраамических движений выходят за рамки культурных задач и включают продвижение мирного сосуществования, политического сближения и формирование региональной идентичности между государствами и народами региона.
Авраамическое движение существует в еврейском образовании именно под этим открытым названием и заявляет, что одной из его целей является поддержка проекта «авраамической федерации» как решения конфликта в регионе.
Авраамическое движение существует и в некоторых арабских странах. Так, оно существует в Ираке и имеет страницу в «Facebook». В своих публикациях в «Facebook» оно упоминает роль Тома Вегнера в его создании, называет его наставником и стратегическим экспертом, а своё видение будущего региона описывает термином «Соединённые Штаты Авраама». В последние дни было объявлено о создании отделения авраамического движения в Сирии.
Что касается арабских стран и Турции, то там существуют центры и инициативы под различными названиями, так что не создаётся впечатления, будто речь идёт об одном едином движении с централизованным руководством или определённой глобальной организацией. К ним относятся центры межрелигиозного диалога, центры изучения авраамического наследия и «Дом авраамической семьи» в ОАЭ.
Таковы важнейшие контексты, в которых используется термин «авраамическая». Поэтому необходимо обращать внимание на долгосрочные цели, когда мы слышим, как Запад и его агенты говорят об авраамическом проекте, и уделять внимание разоблачению их заговоров и деятельности, которые подготавливают путь к достижению этих целей.
Недостаточно лишь показать, что идея авраамической религии противоречит Исламу и несовместима с исламской акыдой. Нельзя также рассматривать тех, кто участвует в мероприятиях по межрелигиозному диалогу, лишь как людей, придерживающихся отвлечённых интеллектуальных взглядов. Это опасная политическая деятельность. То же самое относится к тем, кто реализует совместные туристические мероприятия: они являются инструментами Америки и еврейского образования.
А поскольку это политическая деятельность, её необходимо отвергать посредством действенных политических действий.
