Халифа Мухаммад, Иордания
С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного.
Всевышний сказал:
وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٦ ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٢٧
«…Он вводит этим в заблуждение только нечестивцев, которые нарушают завет Аллаха после того, как он был скреплён, разрывают то, что Аллах повелел поддерживать, и распространяют нечестие на земле. Именно они окажутся в убытке» (2:26,27).
В одном из предыдущих выпусков мы остановились на двадцать шестом аяте суры «Аль-Бакара», который завершается словами Всевышнего: «Он вводит этим в заблуждение только нечестивцев» (2:26). Мы сказали, что нечестие (фиск) — это выход за пределы изначального состояния, подобно тому как птенец выходит из яйца, разбив его. Следовательно, отступление от предписаний Шариата и есть нечестие. Поэтому нечестивцы, которых Аллах, Пречист Он и Всевышен, вводит в заблуждение посредством Своих знамений и притч, — это те, кто отступает от предписаний, которые Он установил.
Однако это ни в коем случае не означает, что Аллах принуждает заблудших к заблуждению, а следующих прямым путём — к следованию прямым путём. Напротив, Всевышний воздаёт каждому деятелю сообразно его деяниям уже в этом мире. Тому, кто выбирает руководство на прямой путь Аллаха, Аллах, Пречист Он и Всевышен, облегчает пути к руководству. А тому, кто отступает от предписаний Всевышнего Аллаха и выбирает заблуждение, Аллах, Пречист Он и Всевышен, создаёт причины, ведущие к заблуждению.
В этом выпуске мы остановимся на двадцать седьмом аяте, в котором упоминаются некоторые качества нечестивцев и их участь. Первое из этих качеств заключается в том, что они нарушают завет Аллаха после того, как он был скреплён. Нарушение — это расторжение того, что было заключено, и отказ от принятого обязательства. Завет — это наказ и соглашение, а заключение договора и взаимное принятие обязательств означают достижение соглашения. Что же касается мисака (скреплённого завета), то это понятие конкретнее и весомее обычного завета: он скреплён более основательно.
Что касается завета Аллаха, то это общее понятие, охватывающее все заветы Аллаха. В Благородном Коране Аллах упоминает заветы, возложенные Им на Своих творений, и обязывает их исполнять эти заветы и не нарушать их. К этому относится слово Всевышнего:
وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ
«И вот Он заставил их свидетельствовать против самих себя: «Разве Я не ваш Господь?». Они сказали: «Да, конечно!» (7:172).
Таким образом, от всех сынов Адама (а.с.) Он взял обязательство признать Его Господство, исходя из того, что Он заложил в их природу: естественной беспомощности и абсолютной нужды в Нём, Пречистом.
К этому относится и завет, взятый с пророков, о том, чтобы они доносили послание Аллаха, Пречист Он и Всевышен. Всевышний сказал:
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّۧنَ مِيثَٰقَهُمۡ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٖ وَإِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَۖ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ٧
«Вот Мы взяли завет с пророков, с тебя, с Нуха, Ибрахима, Мусы и Исы, сына Марьям, и взяли с них крепкий завет» (33:7).
К этому относится и обязательство, которое Аллах, Пречист Он и Всевышен, взял с тех, кому было даровано Писание: они должны разъяснять его людям и не скрывать его. Всевышний сказал:
وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ
«Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы непременно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его» (3:187).
Завет Всевышнего Аллаха также охватывает Его повеления Своим рабам и запреты, которые Он для них установил, требующие от них слушаться и повиноваться. Всевышний сказал:
وَلَقَدۡ عَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبۡلُ فَنَسِيَ وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُۥ عَزۡمٗا ١١٥
«Мы уже прежде заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не обнаружили в нём твёрдой решимости» (20:115).
То есть Мы повелели ему и запретили ему, но он забыл и ослушался.
Всевышний также сказал:
وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمِيثَٰقَهُ ٱلَّذِي وَاثَقَكُم بِهِۦٓ إِذۡ قُلۡتُمۡ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ
«Помните о милости Аллаха к вам и о завете, который Он заключил с вами, когда вы сказали: «Мы услышали и повинуемся» (5:7).
Таким образом, завет, который Аллах взял с уверовавших в Послание Мухаммада ﷺ, заключается в соблюдении Его повелений и запретов, требующих от них слушаться и повиноваться Ему после того, как они уверовали в Него, Пречистого.
Самое яркое проявление нечестия — нарушение завета Аллаха посредством неверия после того, как они засвидетельствовали Его Господство и к ним был направлен Посланник, чтобы донести до них Его повеления и запреты. К этому также относятся ослушание Его повелений и совершение того, что Он запретил. Таким образом, неверие в Аллаха — это нечестие, и ослушание Его повелений — тоже нечестие. Нечестивцы тем самым вступили на один из путей заблуждения, ведущих к дальнейшему углублению заблуждения.
Некоторые толкователи Корана говорили, что под нечестивцами, обладающими этими качествами, подразумеваются иудеи. Однако более предпочтительным является мнение, согласно которому это понятие охватывает всех нечестивцев, даже если аят был ниспослан об иудеях и других многобожниках. Ведь во внимание принимается общность формулировки, а не частность причины ниспослания.
Хукм о введении в заблуждение связан здесь со словом «нечестивцы», которое образовано от слова «нечестие». Согласно положениям усуля, связь хукма с производным словом указывает на то, что основанием для этого хукма является признак, от которого образовано данное слово. В данном случае таким признаком является нечестие. Следовательно, каждый, кому присуще это качество, заслуживает дальнейшего увеличения заблуждения. Это относится как к иудеям, так и к другим.
Слова Всевышнего «Разрывают то, что Аллах повелел поддерживать» — это второе качество нечестивцев, заслуживающих введения в заблуждение. Оно заключается в том, что они разрывают всё то, что Всевышний Аллах повелел поддерживать.
Понятие того, что Аллах повелел поддерживать, является общим, поскольку местоимение «то, что» в арабском языке относится к числу выражений, указывающих на общность. Оно охватывает поддержание родственных связей, связь с родственниками, благочестивое отношение к родителям, добрососедство, почтительное отношение к гостю и всё остальное, что предполагает поддержание связей. Оно также охватывает связь с Всевышним Аллахом посредством повиновения Ему и связь с Его Посланником ﷺ посредством повиновения ему.
Поэтому каждый, кто сознательно, понимая, что делает, разрывает какую-либо из связей, которые Аллах повелел поддерживать, относится к нечестивцам, заслуживающим введения в заблуждение.
Слова Всевышнего «Распространяют нечестие на земле» — в арабском языке изначальное значение слова «фасада» заключается в невозможности достижения желаемого результата и утрате пользы. Если же это сопровождается причинением вреда, то значение становится ещё более выраженным.
Это понятие охватывает причинение вреда другим людям как словом, так и действием. Оно также охватывает многобожие, поскольку оно представляет собой искажение естественной природы человека и изменение того состояния, в котором человек должен пребывать. Кроме того, оно охватывает все грехи. Следовательно, каждый, кто распространяет нечестие, относится к нечестивцам, заслуживающим введения в заблуждение.
Слова Всевышнего «Именно они окажутся в убытке» — этими словами характеризуются как потерпевшие убыток те, кто обладает всеми перечисленными качествами или хотя бы некоторыми из них.
Ат-Табари сказал: «Потерпевшие убыток» — это множественное число от слова «потерпевший убыток». Это те, кто уменьшил собственную долю и лишил себя милости Аллаха своим ослушанием Его, подобно тому, как человек терпит убыток в торговле, когда при продаже теряет часть своего первоначального капитала. Так же и неверующий, и лицемер терпят убыток, лишаясь милости Аллаха.
В Благородном Коране в нескольких местах содержится порицание этих качеств. В частности, Всевышний сказал:
وَٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوٓءُ ٱلدَّارِ ٢٥
«А те, которые нарушают завет Аллаха после того, как он был скреплён, разрывают то, что Аллах повелел поддерживать, и распространяют нечестие на земле, — на них проклятие, и им уготована скверная обитель» (13:25).
Всевышний сообщил, что на них лежит проклятие и им уготована скверная обитель. И то и другое — проклятие и скверная обитель — означает такой убыток, за которым следует лишь ещё больший убыток.
В противоположность им Аллах восхвалил тех, кто исполняет завет Аллаха и поддерживает то, что Аллах повелел поддерживать. Всевышний сказал:
۞أَفَمَن يَعۡلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ ٱلۡحَقُّ كَمَنۡ هُوَ أَعۡمَىٰٓۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٩ ٱلَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ ٱلۡمِيثَٰقَ ٢٠ وَٱلَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ
«Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе от твоего Господа является истиной, подобен слепцу? Воистину, поминают назидание только обладающие разумом, которые исполняют завет с Аллахом и не нарушают обязательства, а также поддерживают то, что Аллах повелел поддерживать» (13:19–21).
Аллах восхвалил их и обещал им благой исход. Всевышний сказал о них:
أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ ٢٢ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَدۡخُلُونَ عَلَيۡهِم مِّن كُلِّ بَابٖ ٢٣ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُم بِمَا صَبَرۡتُمۡۚ فَنِعۡمَ عُقۡبَى ٱلدَّارِ ٢٤
«Им уготована Последняя обитель — сады Эдема, в которые они войдут вместе с праведными из числа их отцов, их супругов и их потомков. Ангелы будут входить к ним через все врата: «Мир вам за то, что вы проявляли терпение! Как же прекрасен Последний удел!» (13:22–24).
Завершая наше обращение к Благородному Корану, укажем на тех, кто чаще других нарушает заветы и обязательства, — иудеев. Во многих местах Корана Всевышний Аллах описал их как нарушающих заветы и неоднократно поступающих таким образом.
В частности, Всевышний сказал:
أَوَ كُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ١٠٠
«Неужели всякий раз, когда они заключают завет, какая-либо часть из них отбрасывает его? Более того, большинство из них не верует» (2:100).
Их сегодняшнее поведение, проявляющееся в вероломстве, коварстве и обмане, служит тому подтверждением.
