بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Устаз Райян Иса, Ирак
Аллах (с.в.т.) отправил Своего Посланника Мухаммада (c.а.с.) к его народу, что тот вывел их из тьмы невежества к свету великого Ислама, после чего Мухаммад ﷺ направился с призывом ним. В первый же день он поднялся на холм Сафа и оповестил свой народ о том, что он является Посланником Аллаха к ним, что Аллах послал его к ним как в качестве благого вестника, так и в качестве предупреждающего о наказании. До этих пор курайшиты — его племя — сами свидетельствовали о том, что Мухаммад ﷺ честнейший человек, сами дали ему прозвище «Амин», т.е. «верный слову», «тот, кому можно доверять». Однако это не помешало им после услышанного обвинить его во лжи, начать с ним враждовать и причинять ему страдания.
Если считать в целом, то курайшиты как племя проигнорировали его призыв, т.к. считали, что этот призыв обращён к его клану Бану Хашим, особенно к его семье — потомкам Абд аль-Мутталиба. В качестве оправдания своему предположению они использовали тот факт, что Пророк ﷺ особо сконцентрировался на своих родственниках после того, как Аллах ниспослал аят в котором сказал:
وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ٢١٤
«Предостереги своих ближайших родственников!» (26:214).
После того, как увеличилось количество сподвижников, да будет доволен ими Аллах, Пророк ﷺ определил им место, в котором они могут проводить собрания вдали от глаз курайшитов. Этим местом был избран дом Аркама. Так продолжалось три года, в течение которых Пророк ﷺ обучал их великому Корану. После того, как Ислам приняли Хамза ибн Абд аль-Мутталиб и Умар ибн аль-Хаттаб, Пророк ﷺ вышел вместе с ними на митинг, построив их в две колонны. Первую колонну возглавлял Хамза, вторую колонну возглавлял Умар. Этот день был очень тяжёлым для неверующих.
Только тогда неверные курайшиты поняли всю опасность ситуации для себя и то, что нужно срочно занять твёрдую позицию против Посланника Аллаха ﷺ и его последователей. Для этого они применили всё что могли: ложь, репрессии, дискредитацию, тюрьмы, пытки, изгнания, бойкоты, лишение средств к существованию, посягали на имущество мусульман и на их женщин, пытались подкупить Посланника Аллаха ﷺ — словом, сделали всё, чтобы заставить его и остальных мусульман прекратить свою пропаганду. Однако всё, что он ответил своему дяде, через которого они пытались склонить его на свою сторону, было:
يَا عَمُّ، وَاللَّهِ لَوْ وَضَعُوا الشَّمْسَ فِي يَمِينِي وَالْقَمَرَ فِي يَسَارِي عَلَى أَنْ أَتْرُكَ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللَّهُ أَوْ أَهْلِكَ فِيهِ مَا تَرَكْتُهُ
«О дядя! Даже если они положат мне солнце в правую руку, а луну в левую, я не оставлю это дело до тех пор, пока Аллах не приведёт его к победе или пока я не погибну за него!». Его слова означали, что даже если они предложат ему невозможное, он всё равно не согласится на их требования. В его словах уже тогда звучал урок для каждого, кто готов идти на компромиссы и сдавать принципы своей религии и акыды, а также жертвовать интересами Уммы ради красивых женщин или богатств!!!
По прошествии лет идейной борьбы между Посланником Аллаха ﷺ и его последователями, с одной стороны, и лидерами курайшитов, с их ложью и репрессиями, с другой стороны, после того, как земля в Мекке стала совсем тесной для мусульман, а местное общество окончательно ожесточилось против мусульман и их исламского призыва, Аллах пожелал, чтобы жители другого города под названием Ясриб ответили этому призыву и их сердца открылись Исламу. Для этого Пророк ﷺ отправил в Ясриб одного молодого сподвижника по имени Мусаб ибн Умейр, чтобы тот призывал жителей города к Исламу и обучал их. Мусаб ибн Умейр происходил из знатного курайшитского клана Абд ад-Дар. До того, как принять Ислам, он считался одним из самых избалованных молодых людей города, его родители были очень богаты и ни в чём ему не отказывали, он пользовался лучшими духами и носил самые дорогие одежды. Казалось бы, у него было всё и не было нужды что-то в жизни менять, однако он одним из первых принял Ислам, и когда его родители узнали об этом, то стали пытаться запретить ему исповедовать Ислам и вернуть обратно в язычество. Но он отказался, и тогда они заточили его под арест, лишив к тому же средств к существованию. Из-за этого он стал нищим и сбежал от них, переселившись в Эфиопию. Прошло время, и он вернулся в Мекку, а затем Пророк ﷺ избрал его на должность своего посла в Ясриб. Он стал лучшим послом Пророка ﷺ, попутно оказавшись и первым мухаджиром в Ясриб — будущую Медину. После установления Исламского Государства в Медине Мусаб участвовал в битвах при Бадре и Ухуде, будучи знаменосцем армии Пророка ﷺ. В битве при Ухуде он пал шахидом, а на нём был в тот момент лишь один плащ: если этим плащом укрывали его голову, то обнажались ноги, а если укрывали ноги, то открывалось лицо. Узнав об этом Пророк ﷺ сказал:
غَطُّوا بهَا رَأْسَهُ، واجْعَلُوا علَى رِجْلَيْهِ الإذْخِرَ
«Накройте его голову, а на ноги накидайте душистой травы». Затем Пророк ﷺ прочитал над ним аят:
مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا٢٣
«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства (или умерли), и такие, которые ещё ожидают, но никак не изменяют своему завету» (33:23).
После Первой присяги при Акабе Пророк ﷺ отправил Мусаба в Медину, чтобы там он приступил к распространению Ислама. Аллах помог ему в этом. Лидеры племён Аус и Хазрадж приняли Ислам, после чего толпы простого народа последовали примеру своих вождей и тоже вошли в Ислам. Затем Мусаб вернулся обратно в Мекку к Пророку ﷺ и поведал ему о том, что не осталось в Медине дома, в котором кто-нибудь не принял бы Ислам. Прибыла большая делегация от Аус и Хазрадж, и они присягнули Пророку ﷺ на верность как правителю. Так состоялась уже Вторая присяга при Акабе. Был заключён договор об установлении Первого Исламского Государства со столицей в Медине, Аллах помог Своим рабам, и так были возвеличены Ислам и мусульмане.
Если бы не великая стойкость Пророка ﷺ в его призыве, а прежде всего — не помощь и милость Аллаха, то Исламское Государство никогда бы не было установлено. Пророк ﷺ двигался, предпринимал необходимые меры, действовал и передвигался как обычный человек, который искренне хочет добиться своей цели. Это было чисто человеческое усилие, подкреплённое откровением от Аллаха. Своими действия Пророк ﷺ сквозь века словно бы говорит нам: «Вы можете установить своё государство, вернуть посредством него своё величие и славу. Для этого вам просто нужно последовать моему примеру. Откровение, которое я получал, уже и так с вами. Коран у вас, и Сунна тоже. Следуйте им, не оставляйте часть Корана и часть Сунны в стороне. Поставьте их перед собой как ориентиры по жизни, соблюдайте изложенные в них правила и законы, и это приведёт вас к восстановлению Исламского Государства».
Кто сегодня взглянет на положение мусульман, тот увидит, что Умма находится в самом худшем положении: она разодрана на пятьдесят с лишним государств, над ней главенствуют идеи национализма, патриотизма, капитализма и атеизма. Каждый из этих кусков Уммы думает в лучшем случае только за себя, за другие куски он не думает. Это привело к тому, что эгоизм, индивидуализм и себялюбие стали наиболее отличительными чертами современных мусульман в сравнении с мусульманами прошлых веков. Ситуация усугубляется контролем вероломных правителей, агентов у власти над нами, преступников и предателей, взявших на себя обязанность управлять делами Уммы, подвергающих репрессиям любого, кто посмеет им перечить, так что обычные мусульмане подчиняются им в страхе за себя! Доволен ли Аллах тем положением, в котором мы оказались, или же Он доволен, когда мы величественны, возвышенны и правим в этом мире?
О Умма Мухаммада ﷺ! О Умма лучшего человека! Клянусь Аллахом, нет вам иного пути сегодня, кроме пути вашего Пророка ﷺ! Только пойдя по его пути вы сможете поднять вашу религию на ноги и стать хозяевами самим себе, чтобы потом иметь силы нести эту религию дальше в мир, как это делали ваши предшественники! Сегодняшний день подобен вчерашнему. Ситуация, в которой мы оказались, будет изменена только с наличием терпения, стойкости и упорства, а также с готовностью заплатить любую, хоть самую высокую цену.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ٢٠٠
«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (3:200).
